在土家族聚居的古丈县酉水沿岸，罗依溪的故事流传已久。故事里，酉水曾困这条青龙，江底的它把金角化成神剑，盼着有人磕九个头救自己；而顺酉水赴任的府台，贪心一起，在“献九头”的谜题里，一步步把自己推向深渊。
府台刚见那对神剑时，眼睛都直了——悬崖上两道霞光蹦出来，神剑金闪闪的。他“喜出望外”，忙催船夫靠岸，派家丁去拔。家丁使尽浑身力气，神剑连根都没动。府台凑近一瞧，崖壁刻着“献九头”三字。他倒好，仰天大笑：“莫说献九头，九十、九百个，本府也舍得！” 这话一出口，贪心和狂妄全露出来了——为抢神剑，压根没把生灵当回事。
家丁们跑到两岸村子，赶了猪羊牛，砍了九个脑袋，血淋淋往神剑前一摆。可神剑还是纹丝不动。府台眼一瞪，杀机顿起：“畜牲的头不管用，拿人脑壳试试！” 当下抓来五个童男、四个童女，就要挥刀。这时候，他的残忍简直扎眼——为把神剑弄到手，连孩子都不放过。
可酉水不干了！瞬间翻腾咆哮，浪头比山还高。府台吓得直接瘫在地上，连滚带爬往神剑前凑，拿脑壳当鸡啄米，一下接一下磕头求饶。刚才还凶神恶煞，此刻怯懦得像只漏了气的皮球。也巧，磕到第九下时，天打雷劈，大雨倾盆，神剑“吧啦”掉地上。原来，这神剑是青龙的金角变的——玉帝早说过，谁给青龙磕九个头赎罪，青龙就能回大海。青龙等了一代又一代，刻了“献九头”，把金角化成剑，就盼有人救它。府台这一磕，虽说被逼的，倒真把青龙救了。
展开剩余60%府台捡了神剑，乐颠颠上船。可一阵狂风卷过，他官衣掉水里了——里头还装着大官印呢！没官印，还咋赴任？府台脸都黑了，眼瞅着水面冒出个小岛，官印沉下去的深潭后来叫清印潭（也叫青鱼潭）。他心里头那股强盗劲儿“腾”就起来了：“一不做二不休！” 船开到会溪坪，他盯上溪洲铜柱的铜帽，还有数不清的方孔铜钱，一股脑全搬上船。贪心这东西，一旦冒头就收不住，府台早把刚才的惊险忘光了，只想着多捞一笔。
结果呢？半路上狂风更猛，船里货太重，浪头又凶，“哗啦”一声，船翻了！贪心的府台连人带船沉进酉水，落个舟覆人亡的下场。倒是青龙，得了自由，带着金角回大海去了。雨过天晴后，两道霞光变成彩虹，架在酉水两岸。
再看罗依溪的来历：插神剑的地方叫剑潭口，府台落官印的滩涂，本来叫落印滩、落衣滩，后来村里大多姓罗，慢慢叫成罗依滩，村子也跟着叫罗依溪。
府台这人，贪心是根烂骨头——见了神剑就挪不开眼，为占有啥都敢干；残忍得像把刀，对童男童女都下得去手；怯懦藏在骨头里，遇着酉水发怒，立马磕头装孙子；最后还贪心不足，盗铜柱、搬铜钱，把自己往死路上推。一步一步，全是性格里的恶在驱动，结局早注定了——再贪心，也守不住不义之财，反倒把命搭进去。
青龙呢，被困江底却没放弃希望，用金角化剑、刻字等救，透着股韧性和智慧。它等了一代又一代，终于等到府台这九个头（虽说府台是被逼得），重归大海。这一捆一救，也藏着土家族故事里的因果：作恶的遭报应，向善的（哪怕被动等待）得解脱。
故事传到今天，府台的贪婪和结局，还在警示后人：贪心像个无底洞，填不满，还会把人拖进深渊；而青龙的等待，也让人体会到，哪怕身处困境，盼头还在，希望就不会灭。罗依溪的山水，就这么静静淌着，把人性里的贪和韧、恶与善，全融进传说里，让听故事的人，忍不住叹一句：人啊，可别学那府台，贪心不足蛇吞象！#民间故事#
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